这头巾我们都认得，这明显就是那印度锡克人的头巾，这锡克人主要分布在印度的北方，在旁遮普邦最多，他们身材高大，留胡须，包头是他们的传统。

据传，当年穆斯林统治印度的时候，规定只有穆斯林能够包头巾，印度人不许包。勇敢自尊的锡克人为了表示抗议，号召所有的锡克男人全部必须包头巾。这种习俗沿袭下来，成为锡克人的民族习惯。

锡克男人从出生以后，头发、胡子都不能剪，头发不能露出来被外人看到。如果要他们摘下头巾，就会被视为对他们的侮辱和挑衅。那这锡克人的头巾为什么会丢弃到了路旁呢？

难道他们遇到了什么意外了不成？

我们都有些忐忑，这刚从龙口脱险，大家都还是惊魂未定，草木皆兵。没成想到这刚过了不久，又碰见这么一个事情。

我们停下来，将武器全部都检查了一遍，子弹全部上膛，整个洞内现在都安静得很，大家都心事重重。

沿着路继续前行，突然一阵强烈的光亮出现在我们的右侧下方，刺得人眼睛生疼。

这就已经从洞中转出来了，见到光亮，我们本来极为紧张压抑的情绪得到些许缓解。

原来我们现在所处的位置，是在一处山腹之处，而开口的地方，是在我们脚下，我们看了看路，只见一条弯弯曲曲的小路正好通往那里，看来并不是山体坍塌后形成的。

我们加快了下山的脚步，越走进那处洞口，越觉得冷风强烈而刺骨，我打了个寒颤，看着大风卷着雪花正呼呼的往洞里面灌进来。

走到洞口，外面白茫茫一片，风吹得人都已经站立不稳了。

走出山洞，只见几条巨大的铁索正横亘在两处峭壁之间，北风呼啸，人站立尚且困难，却不知道当年那些密咒师是如何通过。

正百思不得其解之时，古德曼德森骂了一声，我们也没懂他在骂什么，但是他手指之处，却让我们倒吸了一口凉气，只见我们的脚下的悬崖之处，还隐隐约约能看到一大片的木板，这应该是当年铺在铁索之上的。

我俯身走到铁索之处，只见铁索处的还有几处新的刀痕，这时贝恩特等人也发现了。

大家都想到，肯定是利亚姆和那个印度人干的好事，这他妈过河拆桥的事情，大家不免都是站在原地对着对岸破口大骂！

等大家骂得有些累了，都颓然的坐在洞口，不知如何是好。

这高山之上的极寒天气，手抓住这铁索，估计手就冻住了，而且铁索之间间距又很大，风又这么大，吹得人眼睛都睁不开，我们这刚在洞口呆了这一点时间，眼睛上都已经全是冰碴了，这他妈稍不留神，下面就是万丈深渊，摔下去哪里还有命在。

我们在洞口想了各种办法，都无功而返，毕竟我们手里装备实在有限，这铁索桥修建不知道当时用了多少的人力物力才得以建成。

我们在进入康区时，曾今在二郎山西麓一个叫泸定的地方，看到一座横跨大渡河的铁索桥，据传说，修这座泸定桥的时候，13根巨大的铁链无法牵到对岸，用了许多方法都失败了。有一位自称噶达的藏族大力士，两腋各夹1根铁链乘船渡过西岸安装，当他运完13根铁链后，便因过于劳累不幸死去了。

这处铁索桥，虽然没有泸定桥那么壮观，但是在这悬崖峭壁之上，横过一处铁索桥，显然也绝非易事。

这时，风雪要稍微减弱了些，我们能够看到对面的样子了，那边同样是一处如同刀削斧砍的绝壁，中间凿出了一个约四五人宽的洞窟，洞窟边上还刻有不少图案花纹。

碗口粗细的铁索，岩壁上还凿有许多用于固定铁索的小洞。

我突然发现一个情况，原来当初在修建之处铁索桥之时，不知何故，那边洞口的高度要比我们这边矮了不少，所以这铁索桥看着还有点倾斜。

我心中不免一喜，武陵山区大山之中层峦叠嶂、危岩耸立、悬崖陡峭，谷中水流湍急、汹涌澎湃。自古以来，酉水上的交通就十分不便，正所谓“岩羊无路走，猴子也发愁“。酉水之中有多处木船无法摆渡的地方，既无法架桥，又不能涉渡，我们就经常要用到一种叫做溜索的过河工具。

如果是平溜，就有点费事耗力了，平溜的绳索基本平直，没有倾斜度，来往都可以溜渡，开始用脚一蹬的惯力滑行，滑至江心时会停止，就要手足并用攀至对岸。

还好这倾斜度虽说不是十分完美，但是至少算得上是陡溜了。

现在这季节，铁索桥上已经结了一层厚厚的冰，我们拿出绳子多缠了几圈作为溜索工具。